Apneia de sono

O sono é um dos principais pilares da boa saúde. Quando em desequilíbrio provoca diversos distúrbios para o funcionamento do corpo e da mente. A Ayurveda trata de reequilibrar o sono através de ações junto ao sistema nervoso, digestivo e respiratório. 

Para entender um pouco escolhemos um dos distúrbios que aflige muitas pessoas no mundo todo: a apneia do sono.

Apneia do sono ou apneia noturna  é uma desordem do sono conhecida pela suspensão da respiração pela língua, isso inibe a passagem de ar ao nível da garganta durante o sono. Estes episódios, que ocorrem várias vezes durante o sono, duram alguns segundos e retomam em seguida a respiração normal.

Cientificamente a definição padrão de qualquer evento apneico inclui um intervalo mínimo de 10 segundos entre as respirações, com despertar neurológico entre as mesmas. Na maior parte das vezes, as apneias não são suficientes para despertar a pessoa, o que acontece é uma alteração no padrão de sono, passando do sono profundo para um sono mais superficial. Como este sono não é repousante, as manifestações típicas são uma sensação de "noite mal dormida" ao despertar, assim como fadiga e sonolência durante o dia.

Na apneia do sono complexa ou mista, há uma transição de características centrais para obstrutivas durante os eventos.

Em qualquer um dos tipos, o indivíduo com apneia do sono está raramente consciente de que tem dificuldade para respirar, mesmo depois de acordado. Apneia do sono é reconhecida como um problema por outras pessoas que testemunham o indivíduo durante os episódios ou é suspeitada devido a seus efeitos e sequelas no corpo. Os sintomas podem estar presentes por anos (ou mesmo décadas) sem identificação.

Para diagnosticar a apneia do sono a medicina alopática utiliza-se de um teste chamado polissonagrafia, ou estudo do sono. A Ayurveda, sistema descoberto pelos indianos para a saúde perfeita, investiga através do relato do paciente, seu estado físico, e emocional, identificando o desequilíbrio e aplicando a terapia correta como a desintoxicação das vias respiratórias o equilíbrio do sistema nervoso através da massagem shirodara e indicando um programa disciplinar de comportamento ,que inclui a meditação, e leva a pessoa ao seu verdadeiro estado natural de equilíbrio e bem-estar.

Dr. Bokkulla Reddy – especialista em Ayurveda

Fone: (11) 5585-2141 / 9176-3768

Email: bokkulla@gmail.com

PIMENTAS

skip to main | skip to sidO uso da Pimenta na Ayurveda

Bom para digestão, bom para circulação

O povo indiano é muito conhecido por serem um dos pioneiros na descoberta da rota da especiarias. Aqui no Brasil, país que escolhi como minha segunda pátria, há toda uma cultura rica e fértil para esse tipo de alimento.

A Ayurveda utiliza-se das qualidades da Pimenta como estimulante do metabolismo, pois possuem propriedades naturais de esquentar, estimular o metabolismo, queimar toxinas. Além é claro de beneficiar o tratamento em do sistema circulatório a partir da estimulação do movimento da energia pelos canais circulatórios (Srotas).

Nós indianos indicamos sempre nos tratamentos para pessoas com os biotipos Kapha (Água e Terra), que têm mais retenção de líquido devido a circulação e o processo digestivo serem mais moroso. Porém alguns tipos de pimenta podem ser utilizados em menor quantidade por outros biótipos, tanto interna (ingestão na comida) como externamente em pastas para massagem.

Pesquisamos para nossos leitores e clientes os tipos de Pimentas e suas propriedades terapêuticas

Pimenta malagueta, pimenta caiena, pimentas verdes, pimentas vermelhas, (capsicum frutescens L.): estas variedades de pimentas são as mais comuns na preparação culinária, sendo usadas quase sempre na forma fresca. Possuem sabor e efeito pós digestivo picante.

Propriedades: Pode ser emprega externamente como rubefaciente muito ativo tendo em vista suas propriedades medicinais provocarem, por contato, um forte estímulo da circulação local, resultando numa sensação de calor e consequentemente a redução de dores locais. Poderoso anti-inflamatório articular.

Princípio ativo principal: capsaína cuja raiz graga do nome vem de (capsicum) kaptos que, significa morder

Ações: a capsaína é uma substância que provoca grande liberação de endorfinas, analgésicos naturais produzidos pelo cérebro muito potentes, além de ser um potente antioxidante.

Bom para: kapha+++ vata+

Utilize: Emplastos para o tratamento de dores reumáticas, torcicolos, luxações, dores musculares, dores nas costas e artrites, na forma de massagem com o óleo medicado com a plantas ou óleo essencial diluído a 1% para celulite, gosrduras localizadas, tendinites, fibromialgia, dores ciáticas, musculares ou artríticas. Pode ser utilizada na preparação de bombons, chutneys, molhos para saladas, sorvetes e pratos que contenham cremes e leite (pesaodos para a digestão).

Cuidado! Se decidir fazer um emplasto, dilua a pimenta em óleo, argila ou gel e aplique em quantidades pequenas, sob o risco de queimar a pele!

PIMENTA DO REINO E PIMENTA BRANCA

Maricha (piper nigrum, piper trioicum): de sabor picante e secundariamente amarga, a pimenta do reino ou pimenta negra e uma especiaria quente, sendo muito indicada para pessoas de natureza kapha e para queimar toxinas antigas (ama), sendo uma especiaria que estimula fortemente o agni (fogo digestivo) e o metabolismo. A pimenta branca trata-se da mesma pimenta negra mas cuja casca foi removida dos frutos frescos, possui as mesmas propriedades da pomenta do reino mas em concentrações reduzidas, sendo mais leve também para o paladar.

Bom para: kapha+++ vata+ (vata não deve fazer uso prolongado desta especiari)

Propriedades: acúmulo de toxinas em todo trato gastrointestinal, indigestão crônica, febres do tipo Vata (intermitentes), obesidade, sinusite, intestino preso, verminoses, hemorróidas, congestão nos seios da face, renites alérgicas, estimulante, expectorante.

Princípio ativo principal: piperina

Ações: aumenta as secreções gástricas e o fluxo biliar e estimula a diurese, atividade antioxidante e antiinfecciosa. A piperina, susbstância presente na pimenta do reino possui atividade antiinflamatória e estudos relatam sua capaciade em bloquear impulsos de dor, produzindo alívio da dor. Outra ação descoberta é que a pimenta do reino mostra-se promissora como auxiliar na interrupção do fumo e como veículo para aumentar a biodisponibilidade farmacológica.

Utilize: esta pimenta combina com a maioria dos pratos, inclusive com frutas. Pode-se também utilizá-la a longo prazo como fitoterápico na dosagem de 1 colher de cafezinho diluída em mel 2 vezes ao dia por 40 dias. Pode ser acrescentada a bebidas de inverno que contenham leite como chocolate quente e capuccino. Acrescente as sementes inteiras no arroz e feijões durante o cozimento para um efeito mais aromático.

Cuidado: prefira pimenta mdo reino moída grossa se você tende a úlceras gástricas pois o pó muito fino pode agravar ainda mais as feridas.

A PIMENTA ROSA

Pimenta Rosa (schinus terebinthifolius): a pimenta rora é o fruto da Aroeira, arvore nativado Brasil. É considerada uma iguaria em outros paises tendo em vista seu paladar suave e aromático. A pimenta rosa é levemente picante e doce e umas das pimentas indicadas para pessoas de natureza vata e pitta.

Ações: a pimenta rosa possui em seu óleo essencial poderosa ação antifúngica, antimicrobiana a antibacteriana, com estudos farmacológicos comprovados contra Pseudomonas aeruginosa e staphylococcus aureus. É ainda eficaz em distúrbios respiratórios tendo em vista sua alta concentração de monoterpenos e útil em escarras, queimaduras e problemas de pele devido a sua ação regeneradora.

Propriedades: hipotensora, estimulante do útero, purgativo, antifúngico, antibacteriano, regeneradora, antioxidante, cardiotônico

Utilize: A pimenta rosa é geralmente utilizada em pratos refinados como tempero único, para não perder suas características refinadas. Indico na preparação de molhos leves de massas a base de óleo e especiarias, caldas para frutas ou mesmo moída e polvilhada para decoração dos pratos.

Outros usos: Candidíase, protozoários intestinais, micoses, varicela, distúrbios circulatórios, feblites, tromboses, fraqueza cardíaca, doenças infecciosas de pele (máscara facial contendo a decocção da semente), infecções pulmonares freqüentes (inalar o vapor do chá de semente de pimenta rosa), e não se assustem com essa informação mas a pimenta rosa pode ser utilizada no tratamento de  hemorróidas.

Dica de Livro: Pimentas

TENSÀO PRE-MENSTRUAL

                                                           escultura de Israel Kislanski

A síndrome pré-menstrual ou tensão pré-menstrual é um nome genérico para mais de 50 diferentes sintomas que a mulher pode apresentar no período de 8 a 10 dias que antecedem os dias de fluxo - geralmente ocorre entre o período de ovulação e o início do período. Todos os meses, cerca de 90% das mulheres menstruantes experimentam algum sintoma relacionado à TPM em algum grau e, em muitos casos, os sintomas tão intensos que chegam a comprometer seriamente a saúde emocional da mulher.  O modelo biomédico explica que a TPM é causada por alterações hormonais que ocorrem entre a ovulação e o momento em que o revestimento do útero começa a desfazer-se, nesta fase os níveis de progesterona aumentam e os de estrogênio diminuem. Cada mulher reage de maneira diferente a estas flutuações hormonais. As causas também podem ser atribuídas a deficiências nutricionais de substâncias consideradas reguladoras do equilíbrio hormonal feminino como ácidos graxos essenciais, zinco, cálcio, magnésio e vitamina B6.  A ayurveda não explica científicamente a TPM, mas atribui a causa dos sintomas a um desequilíbrio bio-energético geral, relacionado aos três doshas – vata, Pitta e kapha. A qualidade dos sintomas vão variar de acordo com o biótipo da mulher.  

Sintomas TPM Vata

- ansiedade, agitação e nervosismo

- prisão de ventre

- diminuição do desejo sexual

- contrações musculares

- tonturas

- descoordenação dos movimentos

- redução do apetite

- baixo auto-estima

- ataques de choro

- inchaço abdominal

- insônia

Sintomas TPM Pitta

- raiva, intolerância e irritabilidade

- agravamento de alergias cutâneas e acne

- diarréia

- sensação de peno na pelve

- náusea

- agitação, dificuldade de concentração

- hipersensibilidade de humor, mudança brusca de humor

- pesadelos

- sensação dolorosa nas mamas

- palpitações

- aumento do desejo sexual

- aumento do apetite e atração por doces

- enxaqueca e dores de cabeça na região temporal

Sintomas TPM Kapha

- depressão

- tristeza e crises e choros sem fundamento lógico

- retenção de líquidos

- inchaço abdominal

- dores e inchaço nas mamas

- acne

- fome voraz e constante, principalmente por doces

- tontura

- náusea e vômito

- hipersensibilidade emocional

- letargia e sonolência

- dor de cabeça, peso na cabeça

 
O tratamento também é individualizado , mas algumas mudanças de hábitos como introdução de alimentos e a eliminação de outros podem ser abraçados por todos doshas: 

 

- alimentação de acordo com o biótipo

- reduzir a ingestão de cafeína, presentes no café e em muitos refrigerantes pois agravem Vata e aumentam a instabilidade emocional e a ansiedade.

- cortar o álcool afim de evitar dores de cabeça, inchaço abdominal e fadiga.

- ingerir periodicamente suplementos de ácidos graxos essenciais, principalmente os óleos que contenham ácidos gama-linolênicos como o de linhaça (Linum usitatissimum L), de onagra ou prímula (Oenothera biennis), de borragem (Borago officinalis L.) e de groselha negra (Ribes nigrum L.), pois desempenham papel regulador das funções endócrinas.

- reduzir a ingesta de sal para diminuir a retenção de líquidos

- ingerir mais castanhas e leite de castanhas e sementes

- ingerir mais carboidratos complexos (integrais)

- preferir chocolates com 80% de cacau – o cacau estimula a produção de serotonina, que durante a TPM é deficiente no organismo. A gordura hidrogenada presente nas outras variedades sobrecarregam o fígado e desequilibrando o fluxo de sangue.

- meditação

- aromaterapia (óleo de rosas, lavanda, gerânio, pau-rosa e sândalo são muito úteis)

- massagem

- uso ervas como a Mil-folhas (Achilea Milefolium) em forma de tintura ou chá, e açafrão na alimentação.

escultura Israel Kislansky

Apesar destas alterações serem expostas como grandes vilãs à saúde da mulher, esta é uma fase onde a natureza feminina se expressa explicitamente e pode ser aproveitada como instrumento para entrar em contato com muitos aspectos que ficam guardados no inconsciente da mulher. A natureza feminina é múltipla, é criativa, e esta característica cíclica é um grande presente promotor de auto-conhecimento, pois a mulher é obrigada a entrar em contato com suas sombras todos os meses. Muitas mulheres já aprenderam a reconhecer esta força e transformar em algo bom si. A arte e a dança são poderosas alternativas. 

 O acompanhamento de um profissional é sempre importante e potencializador dos efeitos terapêuticos. Ele sabe determinar dosagens de ervas e fitoterápicos, massagens, ajuda na investigação profunda das causas que agravam os sintomas da TPM.

TRES DÁDIVAS DA VIDA !

As três dádivas da Vida

É muito comum ouvir das pessoas que elas sofrem de síndrome de pânico, de depressão, insônia, disso ou daquilo, às vezes sintomas que afetam o sistema nervoso é o resultado do desequilíbrio das três dádivas da Vida consideradas pela ayurveda como fundamentais: sono equilibrado, alimentação equilibrada, e energia vital equilibrada.

A Ayurveda, sistema para saúde, beleza e longevidade praticada há mais de 5 mil anos na Índia considera a sexualidade, o sono e a alimentação como sendo os suportes (dádivas) para a Vida.

Quando esses três fenômenos estão em harmonia, a pessoa possui uma saúde perfeita e vida repleta de paz e boas energias.

A Ayurveda prioriza três pilares como equilíbrio para o corpo: sono, alimentação e sexualidade.

Sono – Nidra

É responsável pelo repouso das funções orgânicas e recuperação das forças e energias. O sono deficiente ou ausente é capaz de destruir um estado de saúde perfeita e até mesmo encurtar o tempo de vida.

O sono durante o período de oito horas à noite é o mais recomendado para reposição de energias e equilíbrio da saúde. Para quem necessita ficar acordado à noite recomendamos o mesmo período de horas de sono durante o dia, num ambiente calmo e silencioso de preferência.

No verão é fácil sentir mais sono, principalmente após as refeições, pois o dosha Vata passa por um suave aumento e a secura do ar é maior devido ao calor do sol.

O sono diurno é recomendado para quem está passando por um período de estresse físico ou emocional ou para quem sofre de dispnéia ou diarréia.

É importante observar que as pessoas que têm mais acúmulo de gordura no corpo, ingerem alimentos gordurosos  tem mais acúmulo de kapha portanto não devem dormir durante o dia para não criar excesso de líquido no organismo (kapha). Isso pode provocar lassidão, catarro nasal,, hidropisia, náuseas, fraqueza digestiva.

Os sintomas de insônia podem ser combatidos com massagens relaxantes no corpo todo, banho morno, óleos nutritivos aplicados na região da cabeça (shirodara), um copo de leite morno adoçado com mel antes de deitar, exercício de respiração e mentais, trazendo à memória lembranças de situações, cenas ou pessoas que lhe façam bem.

Sexualidade (ABRAHMACHARYA)

A Ayurveda considera não apenas a quantidade, mas também a qualidade das relações sexuais para que sejam conduzidas de um modo saudável e com naturalidade.

A atividade sexual equilibrada e saudável resulta, além do prazer da vida, numa boa memória, inteligência, longevidade, pois é adequada para acuidade dos órgãos dos sentidos, força e disposição, retardamento do processo de envelhecimento, especialmente nas mulheres.

Segundo a Ayurveda não é saudável ter atividades sexuais antes dos 16 anos de idade e nem após os setenta anos, pois a sobrecarga diminui desnecessariamente a força vital do organismo que é mais fragilizado nessas fases de vida.

Também não é recomendável a prática sexual com estômago ou intestino cheio.

Após a relação sexual é recomendado um banho morno, aplicação de óleos aromáticos no corpo, respirar ar puro e tomar uma “rasayana” preparada com açúcar mascavo ou leite morno adoçado com mel, relaxar e até dormir para que o vigor e energia do corpo seja recompostos.

Na Ayurveda a sexualidade é tratada com afrodisíacos que inclui preparos de ervas, óleos, e massagens. Na cultura indiana a energia sexual é semelhante a do cavalo, que é um símbolo de força e vitalidade.

Charaka Sahmita ensina que a relação sexual é uma faísca do mundo espiritual, que duas pessoas quando se encontram é algo preparado pelos deuses no mundo espiritual.

Para a Ayurveda a sexualidade também tem relação com as estações do ano e os doshas. Veja as recomendações feitas para cada estação do ano:

Verão – Estação quente e chuvosa

A relação sexual nesse período do ano deve ser mais moderada, com mais qualidade e menos quantidade, sempre revitalizando o corpo através do sono e alimentação adequados, banhos termais e uso de rasayanas.

Primavera e Outono – Estações Medianas

Recomenda-se a relação sexual a cada três dias, sempre acompanhada de uma prática respiratória

Inverno – Estação fria com muito vento e umidade

É recomendado a prática diária, fazendo uso de afrodisíacos, alimentos e medicamentos que reponham a força da energia do corpo.

Cuidados com a Saúde

A prática da sexualidade para a Ayurveda envolve os princípios de amor, ética e respeito, por isso, é recomendado uma prática saudável com um parceiro sexual sadio.

Deve-se também incluir os cuidados com as DSTS – Doenças Sexualmente Transmissíveis: Hepatite C, AIDS, HPV, Gonorréia, Sífilis.

ALIMENTAÇÃO (AHARA)

A boa alimentação é um dos pilares fundamentais para a ciência ayurvédica. Comer para viver e não viver para comer é um axioma que ilustra bem os princípios de disciplina requisitados pela Ayurveda.

A Alimentação é considerada um fenômeno sagrado para os indianos que vivem numa Sociedade altamente espiritualizada e praticante de vários tipos de religiões. Todo alimento deve ser agradecido antes de ser ingerido, nele está inserido toda um ciclo de energia e trabalho, desde a plantação, a colheita, a seleção, o preparo, a oferenda e o recebimento do alimento. A Natureza é muito cultuada e respeitada pelo povo indiano, e todo alimento natural, é como se fosse uma parte dela que estamos levando para dentro nós, por isso ao nos alimentar, estamos nos conectando com toda força, beleza e energia da Mãe Terra.

A Ayurveda considera tanto a qualidade como a quantidade dos alimentos. Agni é o fogo digestivo, e o dosha predominante na digestão é PITTA. 

A quantidade certa de alimentos é decisiva para uma digestão satisfatória. A ingestão de uma quantidade insuficiente de alimentos compromete a função do aumento da força do organismo, o desenvolvimento e vigor do corpo. Isso pode ativar doenças de natureza vata. A ingestão excessiva de alimento pode produzir um aumento rápido de todos os doshas. O consumo descontrolado de comida pode causar vários distúrbios no corpo todo como gordura, alteração da pressão arterial, diabete, colesterol, etc.

4 Tipos de Agni

1 – Sama Agni – Equilibrado não tem dificuldade nenhuma, balanceado

2 – Vishama Agni – Instabilidade no fogo digestivo – Vata está desequilibrado, um hora faz digestão, outro dia não faz digestão

3- Teekshna Agni – Pitta está desequilibrado, desperta muito apetite, muita fome, exagero

4- Manda Agni – Significa que kapha está desequilibrado, o apetite é baixo, quase nulo, desregular. Existem 13 Tipos de Agnis

Cinco Pancha Bhuta Agnis – cinco elementos (fogo, ar, água, terra, ar)

Sete Sapta Dhatu Agnis – sete tecidos (rasa - líquidos no corpo, rakta = sangue, mamsa = musculatura, meda = gordura, asthi = ossos, majja = medula óssea, sukra = hormônios femininos e masculinos) = força que move a estrutura

Um Jatara Agni – Fogo digestivo = localizado estômago, fígado, vesícula, baço, todo aparelho digestivo

Outros fenômenos são interessantes conhecer e entender acontece o processo digestivo.

O fato de ingerir comida contaminada ou indigesta é capaz de desencadear esses outros fenômenos do processo digestivo, veja:

Alasaka é um termo em sânscrito que caracteriza o bloqueio do movimento do bolo alimentar, isso é tecnicamente conhecido como  “atonia gastrointestinal”, fenômeno em que a comida não é expelida pelo corpo nem pelo vômito, nem pelas fezes. Nesse caso a comida não passa pela digestão, mas fica, preguiçosamente, dentro do estômago.

Visuchika é um termo que designa um profundo agravamento de Vata e de outros doshas, causando diferentes tipos de sintomas no aparelho digestivo, compatíveis com uma gastroenterite aguda, caracterizada por vômitos, diarréias e outros sintomas, dependendo dos doshas envolvidos. Quando predomina o desequilíbrio de vata, aparecem dores abdominais, distensão do abdômen, tremores, rigidez, etc.

Os doshas quando agravados e em desequilíbrio são excessivamente aumentados e penetram nos canais contaminados e obstruídos pelo acúmulo de comida não digerida, produzindo AMA – má digestão. O resultado é a obstrução dos tecidos do corpo, a intoxicação e o conseqüente aparecimento de doenças.

Para entender um pouco mais é preciso saber que quando Vata está em desequilíbrio aparecem dores abdominais, distenção do abdome, tremores, rigidez, dores nas costas devido ao mal processo de digestão.

Se Pitta está em desequilíbrio surgem febre, disenteria, sensação de queimação (azia), acidez, sede, perda de consciência, entre outros.

Preste muita atenção no seu tipo de alimentação, coma para viver e não viva para comer. Tenha uma alimentação sempre balanceada, sem excesso de alimentos processados ou industrializados.